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序

道，乃有待圣人予以弘扬广大，非泛泛之辈得以致之。因孔子而趋于隆盛;佛教乃因瞿云(释迦)一出，才致繁茂。故相道(指观相之道)亦需藉人，来发扬于世。古人之中详知相术之道者几稀，故孔子见损子羽；太史公(司马迁)误断汉朝开国功臣张良。荀子对相术之论，南华(庄子)对相术之见识，也因不明信道，而有误谬之论。
愚先天不知上进，玩岁之时，不修学业。原本已短才愚昧，再加上才能不足，故连一字亦无法理解，但曾经于(神相全篇)著者海常先生住所，听其论术一、二日，颇能心神领会，略有心得。尔后即寄心于相法，经年累月之余，对相术奥理深有所得。
愚目不识丁，世上虽有许多有关相法之书，但亦无法阅读，也不知求师问道，只知自钻研。虽自认有所领会亦需实地应用，以验证遂只身遍历各省予人观相。但因天生容貌丑陋，所以行游各地，无人愿意看相。而相勉强观相时，却遭他人拒绝。在此情形下，而逐渐落魄，遂以一宿一饭的报酬，来为人观相。历经十载后，所阅之相众多，故在相术上有独到见解，及发现到古往今来，许多相者从未叙述过的发明，颇为自得。
总之，世有吉凶之变，天有日月星辰之顺逆，地有山川草木之荣枯，而人亦可视为小天地，吉凶反应必会出现于相中，此乃自然之理。位至君主者，德与不德，上与天地之变相同，有由凶转吉，亦有吉转凶的因果。愚因所相之数众，而领悟到血色与流年之事。前者之书(本书前编)尚未笔及，现着本书，以饴同好之士。
我，闇昧不才，拙于文章，已是众人所知之事，夫复言可耻。读者皆知吾孤陋寡闻，见识狭浅，而不嫌弃，知道我对相道略知一、二，且言道是待人弘扬，我是受授有愧，并不会无理强求各位阅读本书。

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